DICASTÉRIO PARA OS BISPOS
"O EPISCOPE, AGENS SOCIALIS TRANSFORMATIONIS"
SOBRE O BISPO COMO AUTOR DA EVANGELIZAÇÃO
[PT]
1. O bispo é um agente sociotransformador, a Igreja Católica, em sua milenar trajetória, sempre dependeu da liderança episcopal para sua orientação e desenvolvimento. Longe de serem meros coadjuvantes em celebrações litúrgicas, os bispos são, por sua própria natureza e missão, líderes ativos e decisivos na vida eclesial. A importância de seu papel transcende a esfera ritual, abrangendo o ensino da fé, a santificação dos fiéis e o governo da Igreja particular. Historicamente, a figura do bispo evoluiu de um pastor local para um guardião da fé e da disciplina, e, na contemporaneidade, essa função assume uma relevância ainda maior diante dos desafios e complexidades do mundo atual. Compreender a plenitude de seu ministério é fundamental para a vitalidade da Igreja e para a efetivação de sua missão evangelizadora.
2. O ministério episcopal é intrinsecamente ligado à própria constituição da Igreja, sendo uma continuação direta da missão confiada por Cristo aos Apóstolos. Sua atuação se desdobra em três dimensões essenciais: ensinar, santificar e governar, todas elas enraizadas em uma profunda fundamentação teológica e magisterial.
3. Fundamentação Teológica e Magisterial O Catecismo da Igreja Católica (CIC), nos números 888 a 895, oferece uma explanação clara sobre o papel dos bispos. Eles são descritos como os sucessores dos Apóstolos, incumbidos da tripla função de ensinar, santificar e governar.
4. Ensinar (munus docendi): Os bispos são os autênticos mestres da fé, os primeiros arautos do Evangelho em suas dioceses. Seu dever é pregar a Palavra de Deus de forma íntegra e fiel, tanto por meio da catequese quanto pela homilia, assegurando que o depósito da fé seja transmitido sem adulterações. São eles os guardiões da ortodoxia e os promotores do crescimento na compreensão da verdade revelada.
Santificar (munus santificandi): Como administradores da graça divina, os bispos são os principais dispensadores dos sacramentos. Eles presidem a Eucaristia, ordenam sacerdotes e diáconos, confirmam os fiéis e exercem o poder de perdoar os pecados. A santificação do povo de Deus por meio da liturgia e da vida sacramental é uma de suas responsabilidades primordiais.
Governar (munus regendi): Os bispos possuem a autoridade de governar suas dioceses, estabelecendo normas, organizando a vida pastoral e exercendo a disciplina eclesiástica. Esse governo é exercido em comunhão com o Papa e com o colégio episcopal, buscando sempre o bem das almas e a edificação do Reino de Deus.
5. O Concílio Vaticano II, em sua Constituição Dogmática Lumen Gentium, aprofunda a compreensão do papel episcopal, especialmente nos números 20 a 27. A Lumen Gentium ressalta a natureza sacramental do episcopado, afirmando que a consagração episcopal confere a plenitude do sacramento da Ordem, investindo o bispo com as funções de ensinar, santificar e governar.
6. Além disso, a Lumen Gentium enfatiza a colegialidade episcopal, ou seja, a união dos bispos em um corpo, com o Papa como sua cabeça. Essa colegialidade se manifesta nos Concílios Ecumênicos e na solicitude de cada bispo por toda a Igreja, não apenas por sua própria diocese. Assim, o bispo não é um líder isolado, mas parte de um colégio que, em união com o Sucessor de Pedro, governa a Igreja universal.
7. Ao longo da história da Igreja, os bispos foram protagonistas em momentos cruciais. Os Concílios Ecumênicos, desde o Concílio de Niceia no século IV até o Vaticano II no século XX, são testemunhos claros da participação ativa e decisiva dos bispos em questões dogmáticas, pastorais e disciplinares. Foram eles que, reunidos sob a presidência do Papa, definiram verdades de fé, condenaram heresias, reformaram a disciplina eclesiástica e delinearam os rumos da Igreja em diferentes épocas. A autoridade de suas decisões, emanada da colegialidade episcopal, é um pilar da tradição católica.
8. Na atualidade, podemos observar inúmeros exemplos contemporâneos de liderança episcopal eficaz que superam a mera função de "concelebrante". Bispos que se destacam pela proximidade com o povo, pela incansável defesa da justiça social, pela promoção da evangelização inculturada, pela reestruturação de dioceses em crise, ou pela coragem de enfrentar desafios pastorais complexos. Vemos bispos que são verdadeiros pastores, que conhecem suas ovelhas, que as defendem e as conduzem, exercendo a plenitude de seu ministério com paixão e discernimento. Essas lideranças, embora muitas vezes atuando em contextos específicos, servem de inspiração para a Igreja universal.
9. Apesar da clareza teológica e dos exemplos históricos e atuais de liderança episcopal, a Igreja contemporânea enfrenta um desafio sutil, mas significativo: a tendência de alguns bispos se posicionarem mais como concelebrantes do que como líderes ativos.
10. A cultura do concelebrante, embora não seja uma heresia ou uma falha de caráter em si, reflete uma potencial diminuição da percepção e do exercício pleno da autoridade episcopal. Um bispo concelebrante é aquele que participa, sim, de liturgias e eventos eclesiais, mas cuja atuação não transcende a esfera puramente ritualística. Ele pode estar presente, abençoar, mas não necessariamente assumir a iniciativa, tomar decisões desafiadoras ou exercer um governo proativo e transformador.
11. Os impactos dessa cultura na vida pastoral são palpáveis. Primeiramente, pode levar a uma percepção distorcida da autoridade episcopal por parte do clero e dos fiéis. Se o bispo é visto apenas como alguém que preside celebrações, sua capacidade de liderar, ensinar e governar pode ser subestimada ou mesmo ignorada. Isso pode gerar uma lacuna de liderança, dificultando a implementação de planos pastorais, a resolução de conflitos e a promoção de uma visão eclesial unificada. Além disso, a inércia ou a ausência de uma liderança episcopal ativa pode resultar em uma paralisia pastoral, onde as dioceses não avançam em seus desafios evangelizadores, as vocações diminuem, a participação dos leigos é marginalizada e a Igreja se torna menos relevante para o mundo. O bispo, que deveria ser o motor da diocese, acaba se tornando um mero espectador.
12. Diversos fatores socioculturais e históricos podem influenciar a percepção e o exercício da autoridade episcopal. Em algumas culturas, há uma tendência à valorização da hierarquia, o que pode paradoxalmente levar a uma passividade onde se espera que "o bispo decida tudo", sem que se estimule a proatividade. Em outras, o secularismo e o anticlericalismo podem minar a autoridade eclesiástica, tornando o exercício do governo episcopal mais desafiador.
13. Tendências pastorais e teológicas também podem promover ou limitar a participação plena dos bispos. Um excessivo clericalismo, por exemplo, pode sobrecarregar o bispo com tarefas administrativas, desviando-o de sua missão primária de pastor e mestre. Por outro lado, uma interpretação equivocada da colegialidade, que dilui a responsabilidade individual do bispo, pode levar a uma omissão no exercício da autoridade própria. A ênfase excessiva na "administração" em detrimento da "paternidade pastoral" também pode contribuir para que o bispo seja visto mais como um gerente do que como um pai e pastor.
14. O papel dos bispos na Igreja Católica é muito mais do que a mera concelebração litúrgica. É um ministério de liderança ativa e decisiva, enraizado na sucessão apostólica e na tripla função de ensinar, santificar e governar. A fundamentação teológica e magisterial, especialmente no Catecismo da Igreja Católica e na Lumen Gentium, sublinha a plenitude de sua autoridade e responsabilidade.
Apesar dos gloriosos exemplos históricos e das inspiradoras lideranças contemporâneas, a Igreja enfrenta o desafio de uma cultura do concelebrante, que pode limitar a participação plena dos bispos e impactar negativamente a vida pastoral. É imperativo que os bispos assumam plenamente seu papel de pastores, mestres e governantes, inspirados pela rica tradição da Igreja e pelos documentos magisteriais.
15. A necessidade de um retorno à visão integral do papel episcopal é urgente para a vitalidade da Igreja no século XXI. Isso implica em um discernimento constante sobre como exercer a autoridade com sabedoria e caridade, em comunhão com o Papa e com o povo de Deus. Somente assim os bispos poderão ser os verdadeiros faróis que guiam a Igreja em meio às águas turbulentas do mundo, cumprindo fielmente o mandato de Cristo de apascentar o seu rebanho.
[ES]
"EL EPISCOPO, AGENS SOCIALIS TRANSFORMATIONIS"
SOBRE EL OBISPO COMO AUTOR DE LA EVANGELIZACIÓN
1. El obispo es un agente de transformación social. La Iglesia Católica, a lo largo de su historia milenaria, siempre ha dependido del liderazgo episcopal para su orientación y desarrollo. Lejos de ser meros actores secundarios en las celebraciones litúrgicas, los obispos son, por su propia naturaleza y misión, líderes activos y decisivos en la vida eclesial. La importancia de su función trasciende el ámbito ritual, abarcando la enseñanza de la fe, la santificación de los fieles y el gobierno de la Iglesia particular. Históricamente, la figura del obispo ha evolucionado de pastor local a guardián de la fe y la disciplina, y en la actualidad, este papel adquiere una relevancia aún mayor ante los desafíos y complejidades del mundo actual. Comprender la plenitud de su ministerio es fundamental para la vitalidad de la Iglesia y la eficacia de su misión evangelizadora.
2. El ministerio episcopal está intrínsecamente ligado a la constitución misma de la Iglesia, siendo una continuación directa de la misión confiada por Cristo a los Apóstoles. Su actividad se desarrolla en tres dimensiones esenciales: enseñar, santificar y gobernar, todas ellas arraigadas en un profundo fundamento teológico y magisterial.
3. Fundamento Teológico y Magistral. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), en los números 888 a 895, ofrece una clara explicación del papel de los obispos. Se les describe como los sucesores de los Apóstoles, a quienes se les ha confiado la triple función de enseñar, santificar y gobernar.
4. Enseñanza (munus docendi): Los obispos son los auténticos maestros de la fe, los primeros heraldos del Evangelio en sus diócesis. Su deber es predicar la Palabra de Dios de manera íntegra y fiel, tanto a través de la catequesis como de la homilía, asegurando que el depósito de la fe se transmita sin adulteraciones. Son los guardianes de la ortodoxia y los promotores del crecimiento en la comprensión de la verdad revelada.
Santificar (munus santificandi): Como administradores de la gracia divina, los obispos son los principales dispensadores de los sacramentos. Presiden la Eucaristía, ordenan sacerdotes y diáconos, confirman a los fieles y ejercen el poder de perdonar los pecados. La santificación del pueblo de Dios mediante la liturgia y la vida sacramental es una de sus principales responsabilidades.
Gobernar (munus regendi): Los obispos tienen la autoridad para gobernar sus diócesis, estableciendo normas, organizando la vida pastoral y ejerciendo la disciplina eclesiástica. Este gobierno se ejerce en comunión con el Papa y el colegio episcopal, buscando siempre el bien de las almas y la edificación del Reino de Dios.
5. El Concilio Vaticano II, en su Constitución Dogmática Lumen Gentium, profundiza en la comprensión de la función episcopal, especialmente en los números 20 a 27. Lumen Gentium enfatiza la naturaleza sacramental del episcopado, afirmando que la consagración episcopal confiere la plenitud del sacramento del Orden, invistiendo al obispo con las funciones de enseñar, santificar y gobernar.
6. Además, Lumen Gentium enfatiza la colegialidad episcopal, es decir, la unión de los obispos en un solo cuerpo, con el Papa como cabeza. Esta colegialidad se manifiesta en los Concilios Ecuménicos y en la preocupación de cada obispo por toda la Iglesia, no solo por su propia diócesis. Así, el obispo no es un líder aislado, sino parte de un colegio que, en unión con el Sucesor de Pedro, gobierna la Iglesia universal.
7. A lo largo de la historia de la Iglesia, los obispos han sido protagonistas en momentos cruciales. Los Concilios Ecuménicos, desde el Concilio de Nicea en el siglo IV hasta el Vaticano II en el siglo XX, son una clara evidencia de la participación activa y decisiva de los obispos en asuntos dogmáticos, pastorales y disciplinarios. Fueron ellos quienes, reunidos bajo la presidencia del Papa, definieron las verdades de fe, condenaron las herejías, reformaron la disciplina eclesiástica y delinearon el rumbo de la Iglesia en diferentes épocas. La autoridad de sus decisiones, emanada de la colegialidad episcopal, es un pilar de la tradición católica.
8. Hoy en día, podemos observar innumerables ejemplos contemporáneos de liderazgo episcopal eficaz que van más allá de la mera función de "concelebrante". Obispos que destacan por su cercanía al pueblo, su incansable defensa de la justicia social, su promoción de la evangelización inculturada, la reestructuración de diócesis en crisis o su valentía al afrontar complejos desafíos pastorales. Vemos obispos que son verdaderos pastores, que conocen a sus ovejas, las defienden y guían, ejerciendo la plenitud de su ministerio con pasión y discernimiento. Estos líderes, aunque a menudo actúan en contextos específicos, sirven de inspiración para la Iglesia universal.
9. A pesar de la claridad teológica y de los ejemplos históricos y actuales de liderazgo episcopal, la Iglesia contemporánea se enfrenta a un desafío sutil pero significativo: la tendencia de algunos obispos a posicionarse más como concelebrantes que como líderes activos.
10. La cultura concelebrante, si bien no constituye una herejía ni un defecto de carácter en sí misma, refleja una posible disminución de la percepción y el pleno ejercicio de la autoridad episcopal. Un obispo concelebrante es aquel que participa en liturgias y eventos eclesiales, pero cuyo rol no trasciende la esfera puramente ritualista. Puede estar presente y bendecir, pero no necesariamente toma la iniciativa, toma decisiones desafiantes ni ejerce un gobierno proactivo y transformador.
11. Los impactos de esta cultura en la vida pastoral son palpables. En primer lugar, puede conducir a una percepción distorsionada de la autoridad episcopal por parte del clero y los fieles. Si el obispo es visto únicamente como alguien que preside las celebraciones, su capacidad para dirigir, enseñar y gobernar puede ser subestimada o incluso ignorada. Esto puede crear una brecha de liderazgo, dificultando la implementación de planes pastorales, la resolución de conflictos y la promoción de una visión eclesial unificada. Además, la inercia o la ausencia de un liderazgo episcopal activo puede resultar en una parálisis pastoral, donde las diócesis no avanzan en sus desafíos evangelizadores, las vocaciones disminuyen, la participación laica se margina y la Iglesia pierde relevancia en el mundo. El obispo, quien debería ser el motor de la diócesis, termina convirtiéndose en un mero espectador.
12. Diversos factores socioculturales e históricos pueden influir en la percepción y el ejercicio de la autoridad episcopal. En algunas culturas, existe una tendencia a valorar la jerarquía, lo que paradójicamente puede conducir a una pasividad donde se espera que el obispo lo decida todo sin fomentar la proactividad. En otras, el secularismo y el anticlericalismo pueden socavar la autoridad eclesiástica, dificultando el ejercicio del gobierno episcopal.
13. Las tendencias pastorales y teológicas también pueden promover o limitar la plena participación de los obispos. El clericalismo excesivo, por ejemplo, puede sobrecargar al obispo con tareas administrativas, desviándolo de su misión principal como pastor y maestro. Por otro lado, una interpretación errónea de la colegialidad, que diluye la responsabilidad individual del obispo, puede llevar a que no ejerza su debida autoridad. Un énfasis excesivo en la «administración» en detrimento de la «paternidad pastoral» también puede contribuir a que el obispo sea visto más como un gestor que como un padre y pastor.
14. El papel de los obispos en la Iglesia Católica va mucho más allá de la mera concelebración litúrgica. Es un ministerio de liderazgo activo y decisivo, arraigado en la sucesión apostólica y en la triple función de enseñar, santificar y gobernar. El fundamento teológico y magisterial, especialmente en el Catecismo de la Iglesia Católica y Lumen Gentium, subraya la plenitud de su autoridad y responsabilidad.
A pesar de los gloriosos ejemplos históricos y el inspirador liderazgo contemporáneo, la Iglesia se enfrenta al desafío de una cultura de concelebración, que puede limitar la plena participación de los obispos e impactar negativamente la vida pastoral. Es imperativo que los obispos asuman plenamente su papel de pastores, maestros y gobernantes, inspirados por la rica tradición de la Iglesia y los documentos magisteriales.
15. Es urgente retomar una visión holística de la función episcopal para la vitalidad de la Iglesia en el siglo XXI. Esto requiere un discernimiento constante sobre cómo ejercer la autoridad con sabiduría y caridad, en comunión con el Papa y el pueblo de Dios. Solo así los obispos podrán ser verdaderos faros que guíen a la Iglesia en medio de las turbulentas aguas del mundo, cumpliendo fielmente el mandato de Cristo de pastorear a su rebaño.
† Pietro Albuquerque Card. FERRAZPraefectus
Mons. Luiz Fernando
Secretarium
MEMBROS
S.Em.Rev.ma Dom Ginaldo Cardeal Silva
S.Em.Rev.ma Dom Sahid Cardeal Prado
S.Em.Rev.ma Dom Antonio Ferraz Cardeal Chiavi
S.E.R. Dom Fr. Samuel de Jesus Reyes O.deM
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Catecismo da Igreja Católica. 3. ed. São Paulo: Loyola, 2000.
Concílio Vaticano II. Constituição Dogmática Lumen Gentium sobre a Igreja. In: Concílio Vaticano II:
Mensagens, Discursos, Documentos. São Paulo: Paulus, 2005.
João Paulo II. Exortação Apostólica Pós-sinodal Pastores Gregis. Outubro de 2003
Francisco. Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Novembro de 2013
RATZINGER, Joseph (Bento XVI). Chamados à Comunhão: Igreja, Sacramentos e Liturgia. São Paulo: Quadrante, 2008.
MARTINS, J. A. O Bispo: Pastor e Servo na Igreja de Hoje. Petrópolis: Vozes, 2010.
GRANDE, G. L. O Ministério Episcopal: Reflexões Teológicas e Pastorais. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2015.
